Омар Сейф Гобаш: «Я не писал книгу о религии»

Просмотров:  2687

Омар Сейф Гобаш8 МАРТА, В МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ, ПОСОЛ ЭМИРАТОВ В РОССИИ ОМАР СЕЙФ ГОБАШ ПРЕДСТАВИЛ В ДУБАЕ СВОЮ ПЕРВУЮ КНИГУ «ПИСЬМА ЮНОМУ МУСУЛЬМАНИНУ». ВОЛНОВАЛСЯ, ЧТО ПРИДЕТ МАЛО НАРОДА. КАК ВЫЯСНИЛОСЬ, ЗРЯ! ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПРОШЛА В ПЕРЕПОЛНЕННОМ ЗАЛЕ: ПОЧТИ ВСЕ ЗРИТЕЛИ ПРИШЛИ С ТОМИКОМ ГОБАША, И, ЧТО ОСОБЕННО ПРИЯТНО, НА МОМЕНТ ВСТРЕЧИ С АВТОРОМ МНОГИЕ ИЗ НИХ ЕГО ДЕБЮТНОЕ СОЧИНЕНИЕ УЖЕ ПРОЧЛИ.

Пером и мечом

Омар Сейф Гобаш – библиофил со стажем и не менее известный исследователь современных культурных и геополитических явлений, прежде всего, в регионе Ближнего Востока. Он открыто признается в том, что библиотека – любимейшее пространство в доме, которое он посещает даже по ночам, когда мысли о главном не дают покоя.

Как водится, рано или поздно книги из твоей домашней библиотеки начинают смотреть на тебя с укоризной и зависают над головой, как дамоклов меч без ножен. Ты осознаешь, что хорошенько им задолжал и просто так они тебя не отпустят. Единственный способ получить святую индульгенцию – принести им жертву. В этом году плод долгих раздумий, сомнений и мытарств приобрел вполне реальные очертания – на литературном фестивале в Дубае господин Гобаш презентовал свою первую пробу пера – эпистолярный монолог с практическими рекомендациями «Письма юному мусульманину».

Омар Сейф Гобаш

Когда слышишь это словосочетание, первой приходит на ум аналогия со «Страданиями юного Вертера» – романом в письмах, ставшим культовым для целого поколения и написанным в дни, когда устоявшиеся средневековые доктрины рушились и все подвергалось сомнениям и пересмотру. Это сравнение дает возможность понять, что по истечении двухсот лет мало что изменилось – разве что страсти теперь бушуют в другой части света, гораздо южнее Альпийских гор.

Испытание воли

Сочинение первого литературного труда стало для Омара Гобаша, по его собственному признанию, настоящим испытанием воли. «Книга забрала много нервов и эмоциональной энергии, вызвала множество вопросов к самому себе, сомнений и отрицаний. Я даже пытался бросить это занятие в минуты сильной усталости, но в итоге решил, что лучше жалеть о том, что ты сделал, чем о том, чего не успел, – признается автор. – Я потратил несколько месяцев и, когда книга вышла, осознал, что уже нет пути назад. Я сделал публичное заявление, от которого не могу отказаться. Да и не собираюсь…».

Диалог с бунтующим подростком – занятие крайне неблагодарное и весьма энергозатратное (а если вспомнить Гете, еще и опасное), а разговор о религии в наше противоречивое время – пожалуй, лучший способ вызвать на себя огонь критики. «Я не писал книгу о религии, – продолжает дипломат. – Я философски расследовал то, как поколению моего сына предстоит относиться к жизни – в заданной системе координат, когда политические, идеологические и экономические вызовы толкают их на вполне определенный путь развития. Книга о том, что нужно уважать себя и свое достоинство, уметь брать на себя ответственность и понимать, что в обществе, где мы живем, далеко не все совершенны».

Омар Сейф Гобаш Омар Сейф ГобашСомнения – это еще не атеизм

В чересчур быстро меняющемся мире, где идеологические шаблоны просто не успевают оформиться, старшее поколение боится вопросов и не знает, как на них отвечать. Разумеется, сетуют на подрыв устоев! В переполненном зале, в котором состоялась премьера практически мужской исповеди, обнажилась правда о существовании массы неотвеченных вопросов и изрядной доли сомнений в рядах молодого поколения. «Сомнения – это еще не атеизм. Если вы задаете вопросы о религии и культуре, вы не перестаете от этого быть мусульманином. Я не призываю детей становиться бунтарями и мятежниками, но родители должны быть открытыми для конструктивного диалога и не бояться простых вопросов, которые задает каждый ребенок. Сомнения – это еще не конец света».

Один из актуальных вопросов, поднимаемых на страницах книги: «Что такое умма?» – особенно чувствителен для Ближнего Востока – гавани ислама, раздираемой сегодня военными и политическими конфликтами.

Еще 40–50 лет назад не было большой разницы между арабом из Кувейта, Бахрейна или Египта – в целом можно было говорить о едином культурном пространстве пан-региона Арабского мира. Приведет ли курс на национализацию в отдельных странах, прежде всего в Заливе, к дальнейшему размыванию уммы? «Мы, арабы, объединены языком и традициями и разделены ими же. Но мы можем использовать наши различия, чтобы выбрать путь вперед, – поясняет дипломат. – Мы могли бы быть Ливией. Но мы развиваем свою идентичность, основываясь на культуре и истории и привнося новые технологии. Мы выбрали этот путь и идем по нему, показывая пример другим странам. Пойти по этой дороге или по другой – их выбор».

Еще один ключевой вопрос, который автор обсуждает со своим сыном, – это проблема исламофобии. Насколько она мнимая? Насколько этот вопрос волнует наших современников, проживающих в других частях света? Разумно ли подогревать интерес к этой теме? «Я призываю арабов начать с себя, – говорит Омар Гобаш. – Развиваться, а не проецировать собственную нетерпимость на других во имя одной цели: доказать, что мы хорошие, а они – плохие. Мы должны экспортировать не религию, а нашу культуру – толерантность и уважение. Мы можем вспоминать о конфликтах и войнах, которые произошли полторы тысячи лет назад между нами и Персидским царством… А можем начать диалог сегодняшнего дня и найти друг с другом общий язык».

Омар Сейф Гобаш

Самоидентификация

Омар Сейф Гобаш – сын эмиратского министра и русской красавицы, проведший ранние годы (1970-е) в Рас-Аль-Хейме, – не говорил на арабском языке, весьма отличался от сверстников-арабов и сильно мечтал стать для них своим. Но проблема аутентичности, как казалось мальчику, считавшему себя полукровкой, стояла ребром и не хотела решаться. После долгих болезненных переживаний, очевидно, горьких слез и приступов отчаяния самоидентификация все же произошла.

Из книги «Письма юному мусульманину»: «Я решил обозначить самого себя за ординар, которым я стал бы мерить всех остальных. Я прекратил творить себе кумиров. Я решил лепить себя с учетом того, что я никогда не стану 100%-ным генетическим арабом. Я перестал примерять на себя низкие и недостижимые стандарты окружающих, поскольку их лекала совсем не прикладывались ко мне, как к личности с достоинством. Проще говоря, я решил быть самим собой».

Над всеми Эмиратами – безоблачное небо, поэтому рано или поздно самые искренние мечты сбываются. Нынешний успех «Писем юному мусульманину» и километровая очередь из молодых людей за автографом стали наглядной демонстрацией заветного принятия обществом и очередным подтверждением простой истины о том, что тот, кто умеет ждать, получает все!

P.S. В следующем году Сейфу Омару Гобашу, адресату всех писем, исполняется 18 лет. Он готовится к службе в эмиратской армии – это прямой путь, не предполагающий выбора.